Bố thí đúng cách - Hành Thiện Tích Đức Nhưng Cần Tùy Duyên
Từ ngàn xưa, Phật giáo đã dạy con người cách tu tập, hành thiện để tích đức, tạo phước lành cho bản thân và chúng sinh. Một trong những phương pháp quan trọng được Đức Phật khuyên nên thực hành chính là bố thí. Bố thí không chỉ là hành động cho đi về mặt vật chất mà còn là sự sẻ chia về tinh thần, trí tuệ, giúp con người rèn luyện lòng từ bi, giảm bớt tham lam, ích kỷ, và hướng đến một cuộc sống an lạc. Việc bố thí đúng cách giúp tâm hồn trở nên thanh thản, nhẹ nhàng, đồng thời góp phần tạo nên một xã hội tốt đẹp hơn. Tuy nhiên, như bất cứ điều gì trên đời, bố thí cũng cần được thực hiện một cách đúng đắn, tùy duyên và phù hợp với hoàn cảnh của mỗi người.
Phật dạy rằng không ai cần phải bố thí quá sức, không cần phải ép mình cho đi những gì bản thân không có hoặc khiến chính mình và gia đình rơi vào khốn khó. Nếu bố thí trong sự gượng ép, miễn cưỡng hoặc để đổi lấy lợi ích riêng tư, thì việc làm ấy sẽ không mang lại giá trị chân thật. Quan trọng nhất trong bố thí là tấm lòng, là sự tự nguyện, là niềm vui khi giúp đỡ người khác mà không mong cầu báo đáp. Một người có thể không giàu tiền bạc nhưng vẫn có thể bố thí bằng nụ cười, lời động viên, sự giúp đỡ chân thành. Đó cũng là những hình thức bố thí quý báu. Vậy nên, thay vì đặt nặng số lượng hay giá trị vật chất khi bố thí, điều cốt yếu là mỗi người cần hiểu được bản chất thật sự của sự cho đi, để từ đó thực hành bố thí một cách đúng đắn, tùy theo hoàn cảnh và khả năng của mình. Chỉ khi bố thí xuất phát từ sự chân thành và trí tuệ, chúng ta mới thực sự tạo ra những giá trị tốt đẹp và tích lũy phước đức bền vững cho bản thân.
Nhiều người cho rằng, bố thí là rất tốt nên ra sức bố thí, cung dưỡng cho nhà chùa. Điều này không xấu, nhưng cần ghi nhớ nguyên tắc hài hòa, hợp lý. Bố thí đúng cách nhất định phải dựa vào tùy duyên, theo điều kiện của mình. Phật pháp không khuyến khích chúng đệ tử bố thí vượt qua những gì bản thân có, tăng cường gánh nặng, thống khổ và áp lực cho bản thân.
Học Phật quan trọng nhất là phải thật vui vẻ, thoải mái, nếu nương theo Phật mà càng lúc càng khổ cực, mượn tiền để bố thí, thì sớm đã mất đi tinht hần của Phật giáo. Học Phật phải là sự hưởng thụ cao nhất, bố thí phải là sự bố thí tùy duyên nhất.
Tài sản không phải thước đo của sự bố thí, tấm lòng mới chân chính có ý nghĩa. Có 1 đồng bố thí 1 đồng, có 10 đồng bố thí 10 đồng, có nhiều bố thí nhiều, có ít bố thí ít. Bố thí không mong đền đáp. Chứ đừng nghĩ rằng cứ bố thí thật nhiều, thật nhiều Phật sẽ phù hộ cho phát tài, bố thí 1 được hồi lại 100. Sai lầm như vậy chỉ tự làm khổ mình mà thôi.
Ngoài sinh hoạt, trang trải cuộc sống, thừa bao nhiêu mới bố thí bấy nhiêu, mới đúng là bố thí tùy duyên. Vì lẽ đó Phật đối với tất cả chúng sinh đều hợp tình, hợp lý, hợp pháp, tuyệt đối sẽ không tăng thêm gánh nặng, áp lực cho bất cứ ai.
Học Phật không thể mê tín, phải biết phân biệt đúng sai, phải trái, không thể cuồng nhiệt chạy theo tôn giáo mà mêm muội, tán gia bại sản. Phật giáo không chỉ hướng ta tới cái thiện, cái lành, cái thoải mái mà còn là đường hướng để chúng sinh tự chủ, tự cường, giáo dục phát triển tư duy, trí tuệ tiến bộ. Thế nên, hãy là Phật tử hiểu biết.
Cung dưỡng Phật, cung dưỡng chúng tăng, bố thí nhân sinh đều là việc phát tâm thiện nguyện, có lòng ắt được chứng cho. Mỗi người chung sức, làm theo điều kiện để Phật pháp thấm nhuần, cuộc đời trở nên đẹp đẽ, nhân văn và tình người hơn.
