Thế trí biện thông là gì? Tại sao đó là cái bẫy của người tài giỏi tự hủy hoại mình?

Mục lục

MỤC LỤC Thu gọn
• 1. Thế trí biện thông là gì?
• 2. Thế trí biện thông cũng là một kiếp nạn
• 3. Đừng tự vỗ ngực cho rằng mình biết hết mọi thứ

 

Mục lục

MỤC LỤC Thu gọn
• 1. Thế trí biện thông là gì?
• 2. Thế trí biện thông cũng là một kiếp nạn
• 3. Đừng tự vỗ ngực cho rằng mình biết hết mọi thứ

Mục lục

Mục lục

MỤC LỤC Thu gọn
• 1. Thế trí biện thông là gì?
• 2. Thế trí biện thông cũng là một kiếp nạn
• 3. Đừng tự vỗ ngực cho rằng mình biết hết mọi thứ

(Xemsomenh.com) Những người vướng vào thế trí biện thông rất khó thoát ra vì họ thường tự mãn, xem mình là nhất nên không chịu lắng nghe bất cứ ý kiến nào của người khác và từ đó thay đổi góc nhìn.

1. Thế trí biện thông là gì?

Thế trí biện thông được hiểu là trí thông minh của một người bình thường - người sống ở cõi người, họ thông minh, sắc sảo trong cách biện luận của mình về những gì họ biết trong thế gian. Thế nhưng đó cũng là chướng ngại khiến họ không chịu khó học hỏi, lắng nghe để phân biệt đâu là điều đúng, điều sai. Như vậy thì hầu hết trí tuệ của con người đều có thể là thế gian trí, dù cách nói với lối tư duy có vẻ logic, chặt chẽ, đúng đắn nhưng thực tế cũng chưa hẳn như những gì họ kết luận. Những phân tích, biện luận này vẫn thường dựa vào ý kiến cá nhân, hiểu biết có phần giới hạn trong trải nghiệm của họ - đó là những thông tin không thực sự khách quan.   Để dễ hiểu hơn ta có thể hình dung việc này giống: Thầy bói xem voi. Nghĩa là những thầy bói mù vì không biết con voi là gì nên ai ôm đúng chỗ nào, mò trúng chổ nào thì nghĩ con voi là cái đó. Người ôm cái vòi nghĩ con voi "sun sun như con đỉa", người sờ trúng cái ngà lại cho rằng con voi "dài dài cứng cứng như cái đòn càn", người sờ trúng tai nghĩ rằng nó "bè bè như là cái quạt thóc"..., có vẻ như ai cũng đúng với lý lẽ, cảm nhận của riêng mình. Vì thế, hầu hết chúng ta vẫn còn dính mắc với Ngã chấp và Pháp chấp thì cái trí phàm phu đó, không thể nào mà không rơi vào thế trí biện thông.

2. Thế trí biện thông cũng là một kiếp nạn

Đức Phật xếp Thế trí biện thông vào một trong tám nạn của con người gặp phải vì Ngài hiểu rằng người trên thế gian hay đánh giá trên cơ sở sự việc họ mắt thấy tai nghe. Họ quá tin vào đó vì nghĩ rằng những gì mình thấy - chứng kiến bằng mắt là sự thật.

Trong thực tế, ta chỉ có thể lý giải một việc trên cơ sở chúng đã và đang xảy ra, như một sự kiện có thật thì mới có tiêu chuẩn sự thật để lập luận. Thế nhưng đôi khi thật giả lẫn lộn, có những cái mà mình tưởng là thực nhưng lại là giả, có những cái mình tưởng là giả nhưng lại là thực.  

Điều này cũng giống như những người mù chẳng thấy được mặt trời, bèn bảo: “Chẳng có mặt trời!” Những người mù khác nghe xong cũng khen ngợi kẻ ấy: “Kiến thức cao siêu, đích xác, không sai lầm”, chẳng biết đấy chính là tà thuyết tự làm mình, làm người bị sai lạc đi. Một ví dụ điển hình của một kẻ thông minh, tài trí nhưng lầm đường lạc lối mà chúng ta dễ thấy nhất đó là những tên tội phạm mưu trí, chúng dùng trí tuệ của mình để lựa gạt, mưu mẹo, làm hại người khác... Rõ ràng là chúng là những kẻ vô cùng thông minh nhưng lại sử dụng trí tuệ của mình cho những thứ tệ hại.

Hay như có người không tin lời Phật dạy, họ tin vào bản thân mình vì nghĩ rằng mình giỏi, đó cũng chính là chướng ngại mà họ tự tạo ra. Bên cạnh đó có những người ham học đạo Phật nhưng dùng lý lẽ, lời giải theo góc nhìn của mình để giải thích lời Phật dạy, điều này cũng có thể tạo nên những sai khác so với bản gốc. Thế nên đừng vội tự nhận rằng lý giải của mình là đúng còn của người khác là sai.

3. Đừng tự vỗ ngực cho rằng mình biết hết mọi thứ

Trên thế gian, có những người rất giỏi trong lĩnh vực của mình như luật sư, bác học, bác sĩ, các nhà triết học, văn học, khoa học, toán học… Kể cả những nhà mỹ thuật như điêu khắc, hội họa, chiêm tinh học,... Nhưng thực tế ngay cả trong chuyên môn của mình, những gì họ biết vẫn chỉ là một góc nhỏ nào đó, vẫn luôn có trường hợp họ tự nhận là: Ngoại lệ, là chưa từng gặp bao giờ,... Đó là còn chưa kể đến những việc không thuộc chuyên môn của mình thì họ còn thiếu sót đến mức nào, nói gì tới chúng ta những người trung bình, không quá xuất sắc hay nổi bật trong lĩnh vực nào đó thì thực sự là đang "bơi" trong biển kiến thức của nhân loại. Nhiều người thông minh, xuất sắc, tài giỏi hơn mọi người liền tự vỗ ngực rằng mình biết hết mọi thứ. Trong khi đó kiến thức thế gian này vô tận, thế mới thấy những kẻ tự cao tự đại đó mới sai lầm đến thế nào. Đơn giản như cùng là một vấn đề nhưng khi trẻ mình nghĩ khác, lúc già mình đã có góc nhìn khác. Hay như cùng một cuốn sách, lúc này ta đọc có cảm nhận khác, vài năm nữa ta đọc lại học hỏi được một điều khác. Thế nên, đừng vì điều chúng ta thấy ở hiện tại mà bám chấp với nó, dễ lầm đường lạc lối hơn mà thôi. Khách quan mà nói, ngay cả thánh nhân vẫn có những điều chẳng biết! Những kẻ thông minh trong thế gian nếu có hàm dưỡng, từng trải thì sẽ tiếp tục khiêm tốn học hỏi. Nếu không, ắt sẽ do trí huệ nhỏ nhoi mà tự phụ đến nỗi lầm lạc, cậy vào sự hiểu biết của chính mình rồi hủy hoại bản thân.   

Do đó, nếu có thể biện thông bằng một cái trí rất thông minh lanh lợi, nhưng cái trí đó còn mắc kẹt trong ngã cấp và pháp chấp thì chính cái trí đó là thế trí biện thông, một tai nạn có hại cho mình và người khác nếu cho đó là chân lý và sự thật. Vì vậy tất cả ngữ ngôn đều là phương tiện đứng đắn để tỏ bày ý nghĩa cho một cái lý giả lập chứ không phải là chân lý. Hầu hết cái trí của chúng ta đang bị ngăn che bởi Ngã chấp và Pháp chấp thì chỉ thấy sự thật theo cái chướng mà sinh thể đeo mang, giống như người đeo cặp kính màu thì chỉ thấy theo màu kính mà họ mang. Thế nên người ta mới nói, sống khiêm tốn mới là đỉnh cao của sự hiểu biết. Mỗi người cho dù bản thân là người xuất sắc đến mức nào thì cũng nên tự nhắc nhở rằng những hiểu biết của mình còn hời hợt, nông cạn, do đó sẽ dẫn đến những suy nghĩ lệch lạc và những kết luận sai, do đó hạn chế việc luôn tỏ ra mình thông thái hơn người. Thay vào đó là phải khiêm tốn, học hỏi, tư dưỡng bản thân mỗi ngày.